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    高翔這個名字很現代，其實高翔是清代著名畫家，揚州八怪中的重要人物，是一個畫派某種程度上的開創者，奠基人。

    揚州八怪影響并在一定程度上催生了海派，但是誰催生了揚州八怪？清初四畫僧之一的石濤貢獻很大。而高翔是石濤的關門弟子，石濤去世后，每逢清明，石濤墓前總會有高翔的身影，從不間斷，直至自己駕鶴西去。他一生不為官，是位非常有天賦的專職畫家，詩書畫印都很有成就，尤其山水最得石濤真傳，清新、自然、大氣，不泥古。此外，中國畫中的指畫為人們津津樂道，它可以產生一種特有的毛筆所完全達不到的稚拙效果，潘天壽是指畫高手，而高翔則是指畫的開山鼻祖。

    山水畫繼承石濤衣缽

    清代的揚州是長江流域的富庶之地，這里有很多富商大賈殷實人家，尤多鹽商。當時的揚州不僅富裕還很風雅，有“家中無字畫，不是舊人家”之說，于是很多畫家在揚州云集。

    康熙年間的一天，住在揚州城天寧寺不遠處的一個很有靈氣的小男孩發現天寧寺上空云靄繚繞，繚繞的云中似有山峰時隱時現。揚州無山眾人皆知，小男孩被時隱時現的山峰吸引，不知不覺中走進了天寧寺，原來著名的畫僧石濤正在揮毫畫山水。無山，小男孩從沒有看到過自然界的丘壑山巒，現在卻被石濤筆下的山水吸引住了。掛錫于天寧寺的石濤得了方丈的指示，要給殿側七十二間耳房，每間配一山水。石濤每天一幅，一畫畫了七十二天。小男孩一看看了七十二天，很有靈性的小男孩發現這位畫畫的大和尚實在太有本事了，這七十二幅山水幅幅不一樣，絕不雷同。這個小男孩就是高翔，他與石濤有緣，從此成了石濤的入室子弟。

    冬去春來，小男孩漸漸長大，成了揚州城里的著名年輕畫家，而畫僧石濤在掛錫的天寧寺里圓寂了。得到大師真傳的高翔很有孝心，他為石濤守靈送葬，每年都去石濤的墳前掃墓。年復一年，數十年從不中斷，直到自己駕鶴西去。

他的指畫十分稚拙可愛

    高翔又稱高其佩，字韋之、韋三，號且園、南村、書且道人，是揚州八怪中的本地人。大家知道金農是羅聘的恩師，其實羅聘在金農之外還有一位老師，這位老師就是高翔。

    揚州八怪的形成離不開石濤，在一定程度上也離不開高翔，其指畫在其藝術生活中值得大書一筆。據說，高翔一次與朋友聚會，朋友知道他是丹青高手，要他作畫，找到了紙墨卻找不到筆，高翔為了不掃大家的興，居然用指頭蘸墨畫了一幅花鳥。這張花鳥照樣氣韻生動，生氣勃勃，還特別稚拙可愛。從此高翔的指畫一發不可收，無意中造就了一個新畫種，他自然也就成為了這個畫種的開山鼻祖。

    高翔晚年的指畫已爐火純青，聲名遠揚。他對指畫如醉如癡，經常“甲殘至吮血，日匿頻燒燭”。他曾為兵部尚書盧舜徒畫像，與真人等高，畫成后，盧舜徒大喜：“神乎技矣！進乎道矣！ ”

   真跡鮮少上拍場

   高翔山石常以“披麻皴”畫出，苔點恰到好處，很少渲染，筆法簡練，墨色淡雅，有空靈之感。樹干常用雙鉤技法，樹葉或圈或點，墨色清潤。他是石濤的學生，但畫并不與石濤相同，他的畫個性很強，正是石濤“師造化，用我法”的體現。高翔在山水、人物、花鳥、書法等方面無所不精，人們可以通過他的作品增加一些對揚州八怪的認識，收藏的境界有時并非體現在經濟價值上，而在于收藏一段歷史，保存一段文化。

    目前來看，高翔的作品真跡很少在拍賣場上出現，拍賣價格每方尺在十萬元左右，但仍然是價值高于價格。這主要與高翔作品不多，且僅有少數專家學者認識他所造成的。高翔是揚州八怪中的重要人物，揚州八怪又是一個承前啟后，影響深遠的重要的畫派，他的畫作非常值得收藏。